Donación de sangre

ACTOS Y CULTOS CUARESMALES

PREVISIONES PARA SEMANA SANTA

Como se aprecia, ofrece anomalías positivas de precipitación en muchas zonas de la Península Ibérica, sobre todo cuanto más al Noroeste y Oeste de la misma.

Esta estimación, va en consonancia con lo que venimos observando en los mapas estacionales para esas fechas. No es un panel aislado, sino que han aparecido mapas parecidos como este para esos días anteriormente.

Como venimos comentando en nuestro foro de debate, las previsiones del modelo CFS para Semana Santa, parece dibujar la formación de un centro de bajas presiones entre Reino Unido y el Noroeste de la Península. Mientras que las altas presiones dominarían al Sur de las Azores y Canarias.

Esa configuración, reforzaría la anterior previsión de GFS: tiempo inestable más probable cuando más al Norte y Oeste de la Península; más estable en Canarias, fachada mediterránea y Baleares.

A tantas jornadas vista es imposible e inútil asegurar que esta situación se producirá a ciencia cierta. Y si se produjera, no podemos anticipar en qué grado la inestabilidad afectaría a unas regiones u otras.

En función de la intensidad y colocación definitiva de los centros de altas y bajas presiones, sería finalmente el tiempo en esos días.

Los paneles de CFS a día de hoy siguen mostrando este patrón. Para el período de tiempo entre el 21 y 27 de marzo, las anomalías de presión a 500 hPa, marcan al Noroeste de la Península ese cinturón de bajas presiones que aludimos:

Para el período del 28 de mazo al 3 de abril, más de lo mismo. Las zonas verdes indican áreas donde es más probable la formación de bajas presiones y las rojas de altas presiones.

SEMENA SANTA 2013

IMAGENES CON HISTORIA

Esta fotografía es de los años 30 o 40. El paso que conocemos todos esta aquí desde el 48-49,  fue donado junto con la Cruz de guía por D. Emilio Capitán, hermano de esta hermandad. Tenemos fotografías anteriores  portando al Cristo, pero en andas de 8 personas no de 4 como estas.

Estas andas se conocían como de la Cruz de los mozos. El tres Mayo se celebraba el día de la Cruz, diversos actos y festejos tenían lugar ese día, misa, procesión y un banquete. Para organizar y sufragar los gastos, el párroco  escogía a un soltero o “mozo” capaz de soportar tal lance. Esto se conocía como echarle la Cruz a alguien, cargar con la Cruz o me ha caído la Cruz.

Todavía subsiste el mismo procedimiento repartido por nuestra geografía, aunque con diversas advocaciones .

Otro detalle es el empedrado de la salida de la Iglesia, estaba casi a la misma altura de del suelo del templo.

Antecedentes

En el año 1932 se produjo un incendio en la iglesia de nuestro pueblo, como consecuencia se quemo la imagen del Cristo que hasta entonces fue el titular de esta hermandad.

De similares características hay repartitos por toda la geografía andaluza como lo atestiguan los siguientes especialistas en arte:

CRISTO DE CAÑA. Pablo Francisco Amador explica que bajo este nombre se engloban "las esculturas que se realizaban en Europa a finales de la Edad Media". Como elemento destacado de ellas prima el poco peso, ya que Amador asegura que fueron concebidas para procesionar. Las imágenes eran realizadas con tela, papel y pasta de madera, "como el Cristo del Museo de Sevilla que realizara en 1575 Marcos Cabrera", explica Amador. Se aplicaba una técnica basada en moldes, por lo que se consigue la rápida ejecución de imágenes y, como puntualiza el profesor mejicano, que las obras sean casi idénticas.

Posteriormente, estas imágenes se llevarían a América, donde le aplicaban en su elaboración los materiales y técnicas que ya conocían en sus culturas. Así, por ejemplo, empieza a realizarse estas imágenes con caña de maíz; o en Michoacán se usa la baba de orquídea como pegamento y también el colorín, una madera de balsa autóctona de Méjico.

Sobre el Crucificado considera que pese a los materiales con que fue realizado, "es una pieza singular y de cierto mérito", destacando sus dimensiones, la ligereza y "cierta ingenuidad al tallado". Amador informa de la existencia de piezas similares en Europa y América del Sur, "pero en España es la primera de la que hay constancia".

Pérez Morera puntualiza sobre estos Cristos: "son de serena expresión y ojos cerrados, característicos de los llamados «Cristos dormidos» de la primera época. El escaso modelado, la anatomía sumaria, las piernas arqueadas y las plantas de los pies pegada a la cruz, sin apoyo alguno, son otros rasgos habituales en este tipo de esculturas".

Esta imagen pudiera estar relacionada con fray Blas de Benjumea, benefactor de esta parroquia, que tomó el hábito de San Francisco en el convento de Ntra. Sra. de Gracia de Estepa, donde había tomado el hábito en 1632, y recién profeso, fue trasladado al convento del Loreto, donde cursó Filosofía y Humanidades por los años de 1633. Fue, a su vez, lector de dichas enseñanzas, Ministro provincial, Examinador de la Orden, Definidor, Calificador del Santo Oficio y uno de los mejores teólogos de su tiempo, dado la relación tan estrecha de la Semana Santa y esta orden, según D. José Sánchez Herrero (Catedrático de Historia Medieval. Universidad de Sevilla) en su obra Origenes y evolución en las hermandades y cofradías  “…de la Santa Vera Cruz y Sangre de Jesucristo hacia 1520-1525, obra, en gran parte, no de los dominicos, sino de los franciscanos.

No tenemos, al presente, duda alguna de que las cofradías de la Santa Vera Cruz, influenciadas, contagiadas y unidas a las de la Sangre de Cristo, son las primeras auténticas cofradías de Semana Santa o de Pasión, ya definidas. “

La imagen actual fue construida ese mismo año1932, y la dono el 24 de Enero del año 1933 D. Francisco Bergamín García ( Campillos, 6 de octubre de 1855 - † Madrid, 13 de febrero de 1937. Abogado y político español, fue ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes, ministro de Gobernación, ministro de Hacienda y ministro de Estado, durante el reinado de Alfonso XIII), a la muerte de su mujer Dña. Rosario Gutiérrez López por el sufragio de su alma, como acredita el presente documento.